Kategori dahilindeki konu başlıklarına ait içindekiler dizini aşağıdaki gibi olup, gönlünüzden Ehlibeyt sevgisinin eksik olmamasını temenni ederiz.

İÇİNDEKİLER

• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 1
• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 2
• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 3
• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 4
• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 5
• HZ. ALİ HAKKINDA NÂZİL OLAN BAZI AYETLER / 6
• HZ. ALİ İLE İLGİLİ HADİSLER / 1

Tüm liste

Kategori için içerik girişleri devam etmektedir.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Hz. Ali hakkında tam üç yüz ayet
nâzil olmuştur.66 Biz burada bazılarını zikrediyoruz.

1- Şeyh Süleyman Belhi El-Hanefi, Yenabi'ül Mevedde'nin 2.
babında birçok âlimlerden şöyle nakletmiştir:

Resulüllah (s.a.v), Allah'ın emriyle Medine'ye hicret ettiğinde,
Emirü'l-mü'minin Ali'yi çağırarak şöyle buyurdular:

"Benim geceleri üzerime örtüp yattığım yeşil Hazremi kumaşı
üzerine örterek Benim yatağıma yat."

2- Mübahele Ayeti:

Resul-i Ekrem (s.a.v), Necran hıristiyanlarını İslâm'a davet et-
tikten sonra, onların önde gelen bilginlerinden olan Seyyid, Akıb,
Casilik, Alkame ve 70 kişiyi aşkın bir grup, 300 kişiye ulaşan ta-
kipçileriyle beraber Medine'ye geldiler. Resulüllah'la yaptıkları
birkaç ilmi münazarada, sabit ve muhkem delillerle gereken cevap-
ları alarak yenilgiye uğradılar. Zira Resulüllah'ın delilleri, onların
elinde bulunan ve onlar tarafından güvenilir görülen kitaplardandı.
Resulüllah, o kitaplardan da deliller göstererek kendi haklılığını is-
pat etti, Hz. İsa'nın Hz. Peygamberin alamet ve nişaneleri hakkında
söylediği sözleri ve zuhur edeceği ile ilgili olarak haber verdiği-
ni onlara anlattı. Zaten hıristiyanlar, Hz. İsa'nın verdiği haberlere
göre böyle bir zuhurun bekleyişi içindeydiler. Buna göre "O (Re-
sul) deveye binmiş halde (Mekke'de bulunan) Faran dağlarından
zahir olacak, İyr ve Uhud (Medine) arasında hicret edecektir."
Hz. Resulüllah'ın delilleri öyle güçlüydü ki, teslim olmaktan
başka cevapları yoktu. Ancak makam ve mevkî sevgisi onların tes-
lim olmasına engel oluyordu.

3- İbn-i Abbas'tan şöyle rivayet edilmiştir:

"Sen ancak korkutucusun ve her kavmin bir hidayet edicisi var-
dır" (Ra'd: 7) ayeti nâzil olduğunda Hz. Peygamber şöyle buyurdu:

"Ben korkutucuyum ve Ali hâdidir (hidayet edicidir). Ey Ali,
benden sonra hidayet arayanlar, seninle hidayet bulacaklardır" 70.

4- "Allah sizin için kolaylığı istemektedir, zorluğu değil" (Ba-
kara: 185) ayetinin tefsirinde İmam Cafer-i Sadık'tan şöyle nakle-
dilmiştir:

"Söz konusu kolaylık, Emirü'l-mü'minin Ali b. Ebi Tâlib'dir".71

5- İmam Rıza ve babaları kanalıyla Hz. Ali'den şöyle nakledil-
miştir:

"Öne geçenlerin öne geçeni, onlardır (Allah'a) yakınlaşmış
olanlar" (Vâkıâ: 10) ayeti Benim hakkımda nâzil olmuştur".72

13- Abdurrahman b. Kesir, "Ve şâhidin ve meşhûd" (Burûc, 3)
ayetinin tefsirinde İmam Câfer-i Sâdık'tan şöyle nakledildiğini bil-
dirdi:

"Şahid ve Meşhud'dan maksat Peygamber ve Ali'dir".80

14- Muhammed b. Fuzeyl, Ebu'l Hasan'dan şöyle rivayet etmiştir:

"Allah-u Teala'nın "Allah'ın size fazl ve rahmeti olmasaydı..."
(Nisa:83) buyruğundaki "fazl"dan maksat Resulüllah ve rahmetten
maksat ise Emirü'l-mü'minin'dir."81

15- İmam Muhammed Bâkır (r.a.), "Ey iman edenler, Allah'tan
sakının ve doğrularla beraber olun." (Tevbe: 119) ayetini şöyle tef-
sir etmiştir:

"Yani Ali ile birlikte olun."82

22- Hasan b. Zeyd, babası Zeyd b. Hasan'dan, o da dedesinden
nakletti:

"Ammar b. Yâsir'in şöyle dediğini duydum: Hz. Ali b. Ebi Tâ-
lib, müstehab bir namazın rükûunda iken önünde bir ihtiyaç sahi-
bi (yardım istedi). Hz. Ali, yüzüğünü parmağından çıkarıp Sâil'e
verdi. Sâil, Resulüllah'ın yanına gelip olayı anlattı. Bunun üzerine
Hz. Peygamber'e şu ayet nâzil oldu: "Sizin veliniz ancak Allah,
O'nun Peygamberi ve namaz kılan ve rükû halinde zekât veren mü-
minlerdir. Kim Allah'ı, Peygamberini ve inanmış mü'minleri veli
olarak kabul ederse; bilsin ki, şüphesiz Allah'ın hizbinde olanlar
üstün gelirler."89

Resulüllah şöyle buyurdu: "Ben kimin mevlâsı isem, şüphesiz
Ali de onun mevlâsıdır. Allah'ım, O'nu seveni sev; O'na düşman
olana düşman ol!"90

28- Ey iman edenler: Allah'tan sakının ve sâdıklarla (doğrular-
la) beraber olun" (Tevbe: 120) ayetine dair, İmam Sa'lebî Keşfü'l
Beyan adlı tefsirinde; Celaluddin Suyûtî, Durr'ül Mensur'da İbn-i
Abbas'tan; Hafız Ebu Sa'd Abdulmelik b. Muhammed; Harguşî,
Şeref'ul Mustafa'da Esmai'den; Hafız Ebu Nuaym El-Isfahanî ise
Hilyet'ül Evliya'da Hz. Resulüllah'ın şöyle buyurduğunu rivayet
ediyorlar:

"Bu ayetteki sâdıklardan maksat Muhammed ve Ali'dir."
Ayrıca Şeyh Süleyman Hanefi de, Yenabiü'l Mevedde'nin 39.
bâbının 119. sayfasında İbn-i Abbas'ın bu ayetle alakalı şöyle de-
diğini rivayet etmektedir:

"Bu ayetteki sâdıklardan maksat Hz. Muhammed ve O'nun Ehl-i
Beyt'idir."

1- "Ya Ali! Sen ilk Müslüman olan ve ilk iman eden kimsesin.
Ve Sen, Bana Harun'un Musa'ya olan nispetini taşıyorsun."102

2- "Sizden, Havz-ı Kevser'in başında Benim yanıma ilk gelecek
kimse, ilk Müslüman olan Ali bin Ebi Tâlib'dir."103

3- Resulüllah (s.a.v.), Hz. Ali'nin elinden tuttu. Ve şöyle buyur-
du: "Biliniz ki hiç şüphesiz bu, Bana ilk iman eden kimsedir. Ve
kıyamet günü Benimle ilk müsafaha edecek kimse de O'dur."104

4- "Eğer yer ve gökler bir kefeye konulsa ve Ali'nin imanı da
başka bir kefeye; hiç şüphesiz Ali'nin imanı ağır basar."105

5- "Ya Ali, Yüce Allah'ı Benden ve Senden başkası (hakkıy-
la) tanımamıştır. Ve Seni Allah'tan ve Benden başkası (hakkıyla)
tanımamıştır."106

20- "Ben ilmin şehriyim. Ali onun kapısıdır. Allah şöyle buyur-
du: 'Evlere kapılarından girin.' (Bakara: 185). O halde kim ilim
istiyorsa ona kapısından girsin."121

21- "Ben ilim hazinesiyim. Ve Ali onun anahtarıdır. Kim hazine-
yi isterse anahtara gelsin."122

22- "Hikmet on parçaya bölünmüştür. Dokuz bölümü Ali'ye, bir
parçası (diğer) insanlara verilmiştir."123

23- "Benden sonra sünnette ve (davalarda) hüküm verme husu-
sunda ümmetin en bilgilisi Ali b. Ebi Tâlib'dir."124

24- "Ali ihtilaflar hakkında hüküm vermede ihsanların en
bilgilisidir."125

36- "Hiç şüphesiz Allah (c.c.), kardeşim Ali b. Ebi Tâlib için
sayılamayacak kadar fazilet karar kılmıştır. Kim O'nun faziletle-
rinden bir tanesini, O'nu ikrar ettiği halde zikrederse, Allah onun
yakın ve uzak geçmişteki günahlarını bağışlar. Kim Ali b. Tâlib'in
faziletlerinden birini yazarsa o yazı, yok olmadığı sürece melek-
ler onun için mağfiret dilerler. Ve kim O'nun faziletlerinden birini
dinlerse, Allah onun kulağıyla işlediği günahlarını bağışlar. Ve kim
O'nun faziletlerinden yazıldığı bir kâğıda bakarsa, Allah onun gö-
züyle işlediği günahlarını bağışlar."

Resulüllah şöyle devam etti: "Ali b. Ebi Tâlib'e bakmak iba-
dettir. Hiçbir kulun imanı, O'nun velâyetini kabul etmeden ve düş-
manlarından teberra etmeden kabul olunmaz."137

51- "Ali, kıyamet günü Yüce Allah'ın hücceti ve delili
olacaktır."152

52- "Ben ve Ali bir ağaçtanız; diğer insanlar ise farklı ağaçlar-
dan..."153

53- "Ben ve Ali, Allah'ın kulları üzerindeki hüccetleriyiz."154

54- Resulüllah, "Ali, Bendendir; Ben de O'dan..." buyurunca;
Hz. Cebrail de, "Ben de sizdenim" dedi.155

55- Resulüllah buyurdu ki: "Ali insanların önderidir. Ali kâfirler
katledendir. O'na yardım edene yardım olunur. Onu yalnız bırakan,
yalnız bırakılır. O'nun velayetini inkâr eden mel'undur."

62- "Ey Ali, -Ben de dahil- kimseye verilmeyen üç özellik Sana
verilmiştir: Sana Benim gibi kayınpeder verilmiştir. Ama Bana Se-
nin gibi kayınpeder verilmemiştir. Sana kızım gibi bir "sıddıka", eş
olarak verilmiş ama Bana O'nun gibi eş verilmemiştir. Sulbünden
Hasan ve Hüseyin gibi iki evlat Sana verilmiştir. Ama Benim sul-
bümden Bana, onlar gibi evlat verilmemiştir. Ne var ki Siz Benden-
siniz, Ben de Sizden."166

63- "Kim Hz. Adem'e ilmi açısından, Nuh'a takvası açısından,
İbrahim'e tahammül ve sabrı açısından, Musa'ya heybeti açısın-
dan, İsa'ya ibadeti açısından bakmak isterse, Ali b. Ebi Tâlib'e
baksın."167

64- "Kim İbrahim'e ilim ve tahammül açısından, Nuh'a hükmü
açısından, Yusuf'a güzelliği açısından bakmak isterse Ali b. Ebi
Tâlib'e baksın."168